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    衡门栖鹊定,暗树流萤乱。

    出自明代蓝仁的《暮归山中

    拼音 赏析 注释 译文

    原文 播放原文

    蓝仁 蓝仁 暮归山中

    暮归山已昏,濯足月在涧。
    衡门栖鹊定,暗树流萤乱。
    妻孥候我至,明灯共蔬饭。
    伫立松桂凉,疏星隔河汉。

    译文及注释

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    译文
    黄昏往家走时,山里已经变得昏暗,到山涧边洗了洗脚,月亮的影子也跟着在水里显了出来。
    简陋的横木门外,喜鹊已经飞回巢里睡觉,漆黑的树林中,萤火虫飞着划出一道道弧线。
    老婆孩子都在等我回来,点亮油灯后,我们一起吃着简单的饭菜。
    我站在松树和桂树之间乘凉,抬头望着稀疏的星星,它们远远地隔着银河。

    注释
    归:返回。
    已:已经。
    昏:天黑,傍晚。
    濯(zhuó)足:洗脚。濯,洗涤。《楚辞·渔父》:“沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”
    月在涧(jiàn):月亮倒映在涧水中。
    衡门:横木架成

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    赏析

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      这首古体诗聚焦诗人一段寻常生活片段,无奇语警句,亦无激烈的生活波澜。诗人仅撷取身边日常琐事与平淡景致,稍作点染,便将恬淡的生活旨趣与情真语切的质感传递出来,更以移步换景之法,循着行动轨迹铺陈四个连贯场面,藏着对山间生活的热爱与人生失意的轻愁。

      诗中先铺展归家途中的清幽之景。“暮归山已昏,濯足月在涧”二句,先绘暮色里乱山昏暗的背景,再写诗人行于崎岖山道的情态。溪涧潺潺、明月初升,清辉轻洒间,澄澈涧水中浮动月影——空山寂寥的氛围里,诗人濯足清流,自有一番闲趣。这“濯足”暗化《楚辞・渔父》典故,不着痕迹地透露其身份、生活态度与高尚节操,起笔便紧扣“暮归山中”题旨,景与事皆无

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    创作背景

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      蓝仁基本上是一位布衣,出仕的时间很短,亦没有任过高职,一直隐居家乡崇安山中。此诗即写作者山居生活片断,具有浓厚的田园风味。从诗中景物看,诗作描写的是一个秋初的傍晚,诗人刚好外出归来的情景。

    参考资料:完善

    1.安群,马雪松,徐奔,褚竞·《明诗三百首详注》·南昌:百花洲文艺出版社,1997
    2.周啸天·《元明清诗歌鉴赏辞典》·北京:商务印书馆国际有限公司,2011
    3.郭荣光·《历代名诗大观》·济南:山东文艺出版社,1992

    简析

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      《暮归山中》是一首五言古体诗。此诗通过描写环境来烘托人的心态和情绪,写诗人的一个平常的生活片断。诗中按照行动的足迹,安排了连续的四个场面:归家途中的情景、山间陋室的场景、家人团聚的情景以及诗人伫立松桂之下,仰望浩渺星空的情态。全诗语言冲淡,表达了诗人对隐士生活心满意足、不愿与世俗同流的感情,也流露出一些人生失意后的淡淡哀愁。
    完善

    蓝仁(1315-?)字静之,自号蓝山拙者,与弟蓝智同均为元末明初诗人,崇安将村里(今福建武夷山市星村镇)人。二蓝早年跟随福州名儒林泉生学《春秋》,又跟武夷山隐士杜本学《诗经》,博采众长,形成自己的风格,后人评价他们的诗风类似盛唐,兼有中晚唐诗人优点,既学唐人,又不失自己的个性。蓝仁不事科举,一意为诗,“杖履遍武夷”,傲啸山林,过着闲适的田园生活。后辟武夷书院山长,迁邵武尉,不赴。明初内附,例徙濠梁,数月放归,自此隐于闾里。

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