父母养我时，日夜令我藏。

译文及注释

译文
菟丝子依附在蓬麻上生长，藤蔓本就延伸不了多长。
把女儿嫁给出征的士卒，反倒不如将她丢弃在路旁。
与你结发成为夫妻，床席都还没来得及坐暖。
傍晚成婚清晨就要分别，这岂不是太过仓促匆忙。
你此行虽说路程不算远，却是奔赴河阳驻守边防。
我在新家的名分尚且没有正式定下，又凭什么去拜见公婆高堂？
当初父母养育我时，日夜都让我深居闺中、不轻易露面。
都说女子出嫁便是终身有了归宿，即便嫁鸡随狗，也该与夫君厮守相伴。
你如今要奔赴九死一生的战场，沉痛之情紧紧煎熬着我的心肠。
我本想随你一同前去，又怕

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译文及注释

译文
菟丝子依附在蓬麻上生长，藤蔓本就延伸不了多长。
把女儿嫁给出征的士卒，反倒不如将她丢弃在路旁。
与你结发成为夫妻，床席都还没来得及坐暖。
傍晚成婚清晨就要分别，这岂不是太过仓促匆忙。
你此行虽说路程不算远，却是奔赴河阳驻守边防。
我在新家的名分尚且没有正式定下，又凭什么去拜见公婆高堂？
当初父母养育我时，日夜都让我深居闺中、不轻易露面。
都说女子出嫁便是终身有了归宿，即便嫁鸡随狗，也该与夫君厮守相伴。
你如今要奔赴九死一生的战场，沉痛之情紧紧煎熬着我的心肠。
我本想随你一同前去，又怕情势仓促，反倒平添麻烦。
你不必为新婚的牵绊分心，只管全力投身军旅、戍守疆场。
妇女若是留在军营之中，只怕会挫损士气、令军威难以昂扬。
可叹我本是贫寒人家的女儿，费了许久才做成这身绫罗短袄与裙裳。
这身嫁衣我从此不会再穿，当着你的面，洗去脂粉，不再打扮。
抬头望见天上百鸟纷飞，无论身形大小，必定都是成双成对地翱翔。
人世间的事总多坎坷不顺，我愿与你遥遥相望，情意始终不渝，永盼重逢。

注释
兔丝：即菟丝子，一种蔓生的草，依附在其他植物枝干上生长。比喻女子嫁给征夫，相处难久。
结发：这里作结婚解。
君妻：一作“妻子”。
无乃：岂不是。
河阳：今河南孟县，当时唐军与叛军在此对峙。
身：身份，指在新家中的名份地位。唐代习俗，嫁后三日，始上坟告庙，才算成婚。仅宿一夜，婚礼尚未完成，故身份不明。
姑嫜：婆婆、公公。
藏：躲藏，不随便见外人。
归：古代女子出嫁称“归”。
将：带领，相随。
往死地：指“守边赴河阳”。
死地：冒死之地。
迫：煎熬、压抑。
中肠：内心。
苍黄：同“仓皇”，匆促、慌张。这里意思是多所不便，更麻烦。
事戎行：从军打仗。
戎行：军队。
“妇人”两句：意谓妇女随军，会影响士气。扬：高昂。
久致：许久才制成。
襦：短衣。
裳：下衣。
不复施：不再穿。
洗红妆：洗去脂粉，不再打扮。
双翔：成双成对地一起飞翔。
错迕：错杂交迕，就是不如意的意思。
永相望：永远盼望重聚。表示对丈夫的爱情始终不渝。收起

赏析

　　杜甫“三别”组诗里的《新婚别》，着力塑造了一位深明大义的少妇形象。全诗采用人物独白的体式，前后共出现七个“君”字，全是新娘对新郎道出的肺腑之言，读来真切动人。

　　全诗大致可分三段，也可视作三层意蕴，这三层并非平行并列，而是逐层深入、层层递进，且每一层内部都有情感的起伏转折，这正契合了人物本身复杂纠结的心境。

　　第一段从“兔丝附蓬麻”起，至“何以拜姑嫜”止，核心是新嫁娘倾诉自身的不幸遭际。她刚嫁入夫家，此前与丈夫素未谋面、不曾交谈，因此语气里带着几分羞涩，欲言又止。这份情态在开篇两句便显露出来：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。”新妇没有直白诉苦，而是先以比喻起兴，

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赏析

　　杜甫“三别”组诗里的《新婚别》，着力塑造了一位深明大义的少妇形象。全诗采用人物独白的体式，前后共出现七个“君”字，全是新娘对新郎道出的肺腑之言，读来真切动人。

　　全诗大致可分三段，也可视作三层意蕴，这三层并非平行并列，而是逐层深入、层层递进，且每一层内部都有情感的起伏转折，这正契合了人物本身复杂纠结的心境。

　　第一段从“兔丝附蓬麻”起，至“何以拜姑嫜”止，核心是新嫁娘倾诉自身的不幸遭际。她刚嫁入夫家，此前与丈夫素未谋面、不曾交谈，因此语气里带着几分羞涩，欲言又止。这份情态在开篇两句便显露出来：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。”新妇没有直白诉苦，而是先以比喻起兴，十分贴合她的身份与当下的心境。兔丝也就是菟丝，是一种蔓生草本，多依附其他植物生长；蓬与麻都是低矮的植株，寄生于蓬麻之上的菟丝，藤蔓自然无法伸展绵长。在封建时代，女子的生活全依附丈夫，可她嫁的却是一名征夫，本就难盼白头偕老，用“菟丝附蓬麻”作比，格外贴切精准。

　　“嫁女与征夫，不如弃路旁”是情绪的加重抒发，新妇之所以伤心至此，“结发为君妻”以下八句，正是其中的缘由。“结发”二字，足见新妇对这段婚事的看重，这关乎她一生的归宿。可洞房花烛的夜晚，竟也是生离死别的开端，昨夜方才成婚，天明便要远行，连枕席都还没焐热，全然不像结发夫妻该有的光景。“无乃太匆忙”里的“无乃”，是带着反问的语气，意为岂不是。若因旁的事仓促别离，尚且有团圆可期，偏偏丈夫是赴河阳参战，且不说日后生死难料，眼下新妇的名分尚未正式确立，连拜见公婆、侍奉长辈的礼数都无从履行。古时婚俗，新妇过门三日后，要先祭告家庙、拜谒祖坟，再参拜公婆，正式确立身份，才算礼成。

　　“君行虽不远，守边赴河阳”两句，点明了新婚别离的根源是战事，也说明这场战事本是守边御敌的战争。从结构上看，这两句为下文“君今往死地”与“努力事戎行”的表述做了铺垫。当时正值安史之乱，大片国土陷落，防线不得不一再向内收缩，本该驻守边境的战事，竟发生在洛阳附近的河阳，守边守到了王朝腹地，实在令人慨叹。因此这两句也暗含着对统治者昏庸误国的讥刺，是诗人婉而多讽的笔法。

　　第二段从“父母养我时”起，至“形势反苍黄”止。新妇将话题从自身际遇转到了丈夫身上，她牵挂丈夫的生死，更表明了相守的忠贞，甚至想要随军同行。“父母养我时，日夜令我藏”，是说少时父母对她百般疼惜，将她视作珍宝护在深闺。可女子终归要出嫁，父母不能留她一世，嫁了人便要终身相随，也就是俗语说的嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，“鸡狗亦得将”的“将”，便是跟随的意思。可新婚燕尔之际，丈夫却要奔赴九死一生的战场，“君今往死地，沉痛迫中肠”，万一丈夫有什么闪失，她便再无依靠，念及此处，只觉肝肠寸断。

　　紧接着新妇道出了心中的纠结：本打定主意随你同去，生死都在一起，也免得日夜牵念。可又怕这样非但于事无补，反倒添了更多麻烦。军中本就不许年轻女子随行，你带着妻子从军多有不便，我又是刚出嫁的女子，没见过世面，更不懂行军打仗的事，实在是左右为难。这段心理描摹，将新妇心痛如绞、进退两难的矛盾心境刻画得婉转深沉。

　　第三段从“勿为新婚念”起，至“与君永相望”止。经过一番痛苦的倾诉与激烈的内心挣扎，女主人公终于跳出个人的不幸与对丈夫的牵挂，站到了更高的层面，将目光放得长远。“勿为新婚念，努力事戎行”一句，她一改此前哀婉沉痛的语调，转为对丈夫的恳切勉励，话语也变得爽利明快，再无起初的吞吐迟疑。她决意不随军同行，为了让丈夫安心上阵、全力杀敌，更表明了自己生死不渝的坚贞情意。

　　这份情意，是通过几处看似寻常、实则分量极重的细节举动传递出来的，也就是“自嗟贫家女”四句所写的内容。新妇说，自己攒了许久心思才置办下的一身新衣，往后再也不穿了；还要当着丈夫的面，洗去脸上的脂粉。丈夫走后，她更没有心思梳妆打扮。这固然是对丈夫忠贞专一的爱情告白，更可贵的是，她这般做是为了宽慰丈夫，让他能毫无牵挂、满怀信心地奔赴战场。她的鼓励十分清醒，唯有将幸福的期许寄托在丈夫杀敌立功、得胜归来之上，才有实现的可能，可以说，她是真正识大体、明大义的女子。

　　“仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望”四句，是全诗的收束。句中虽仍有哀怨与伤感，却已不像开篇那般浓烈沉重，核心意旨仍是勉励丈夫。先说人事多有不顺，似有感叹人不如鸟的怅惘，随即便振作精神，道出“与君永相望”的深情誓愿，以生死相守的爱情为丈夫坚定心志。

　　《新婚别》是思想深度与艺术造诣高度融合的佳作。诗人运用了大胆的浪漫主义虚构，杜甫本人不可能有这般亲历见闻，也无从听闻新妇对新郎的私密话语，新妇的形象里，倾注了作者浪漫主义的理想寄托。另一方面，在人物塑造上，《新婚别》又尽显现实主义的细腻刻画：主人公形象血肉丰满，从历经痛苦纠结的内心挣扎，到最终毅然勉励丈夫投身军务，完整展现了战争背景下人物思想情感的转变过程，全无生硬抽象之感，全然符合事件与人物性格的发展逻辑，极具感染力。

　　人物语言的个性化，是《新婚别》的另一大艺术特色。诗人完全代入新妇的身份，以她的口吻叙事抒情，生动真切。诗中融入了不少民间俗语，更贴合人物贫家女子的身份，让语言的个性化更为鲜明。

　　此外在押韵方式上，《新婚别》与《石壕吏》存在区别。《石壕吏》多次换韵，《新婚别》则是一韵到底，《垂老别》《无家别》也都是如此。这大抵与诗作的独白体式有关，一韵到底、一气呵成的节奏，更贴合人物倾诉的语气，也更易让读者沉浸其中。收起