从来系日乏长绳,水去云回恨不胜。
出自唐代李商隐的《谒山》
译文自古以来,就没有能系住太阳的长绳,逝水东流,白云舒卷,更令人怅恨不胜。
注释水去:一指与“云回”一样是所见景象,含有“百川东到海,何日复西归”的意思,二指时间的消逝。恨不胜:怅恨不尽。胜:尽。
赏析诗人运用典故,表达了时间一去不可留的怅惘之情,在太阳的东升西落,春夏秋冬的循环往复之中,蕴含了人生、社会和宇宙的多少悲哀和无奈。
原文
李商隐
《谒山》
从来系日乏长绳,水去云回恨不胜。
欲就麻姑买沧海,一杯春露冷如冰。
译文及注释

译文
自古以来,就没有能系住太阳的长绳,逝水东流,白云舒卷,更令人怅恨不胜。
正想向仙人麻姑买下沧海,哎,只剩得一杯春露,其冷如冰。
注释
谒山:拜谒名山。谒:拜见,朝见的意思。
系日乏长绳:用傅休奕《九曲歌》“岁暮景迈群光绝,安得长绳系白日”句意,说明时光难以留驻。
水去:含有两个意思:一、与“云回”一样是所见景象,含有“百川东到海,何日复西归”、的意思;二、指时间的消逝。恨不胜:怅恨不尽。胜,尽。
麻姑:古代神话传说中的女仙。
一杯春露:指沧海之水(也就是沧海里所汇聚的时间)已少到只剩一杯了。
译文及注释

译文
自古以来,就没有能系住太阳的长绳,逝水东流,白云舒卷,更令人怅恨不胜。
正想向仙人麻姑买下沧海,哎,只剩得一杯春露,其冷如冰。
注释
谒山:拜谒名山。谒:拜见,朝见的意思。
系日乏长绳:用傅休奕《九曲歌》“岁暮景迈群光绝,安得长绳系白日”句意,说明时光难以留驻。
水去:含有两个意思:一、与“云回”一样是所见景象,含有“百川东到海,何日复西归”、的意思;二、指时间的消逝。恨不胜:怅恨不尽。胜,尽。
麻姑:古代神话传说中的女仙。
一杯春露:指沧海之水(也就是沧海里所汇聚的时间)已少到只剩一杯了。收起
参考资料:完善
1.于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010年12月版:第395-396页
2.陈永正.李商隐诗选译.成都:巴蜀书社,1991年10月版:第118-119页
赏析

“从来系日乏长绳”,诗人开篇借用典故,抒发了时光一去不复返、难以挽留的惆怅心绪。古时人们希望用长绳拉住西落的太阳,以此留住匆匆流逝的光阴,可世间根本没有这般长绳,任何人都无法阻挡时光永不停歇地向前。“水去云回恨不胜”,登高远眺,只见江河滚滚向东奔流,从不停歇。日复一日、年复一年,看似景物循环往复,飞鸟去而复返,春日去而复归,可就在这般表象轮回里,无数峥嵘岁月正悄然逝去。一日轮回代表一天已然过去,一春轮回代表一年已然消逝,生命的代际更迭,更意味着一代人就此落幕。太阳每日东升西落,四季循环交替,其中藏着人生、社会与宇宙间数不尽的悲凉与无奈。
诗人满心伤感,似已陷入无路可解
赏析

“从来系日乏长绳”,诗人开篇借用典故,抒发了时光一去不复返、难以挽留的惆怅心绪。古时人们希望用长绳拉住西落的太阳,以此留住匆匆流逝的光阴,可世间根本没有这般长绳,任何人都无法阻挡时光永不停歇地向前。“水去云回恨不胜”,登高远眺,只见江河滚滚向东奔流,从不停歇。日复一日、年复一年,看似景物循环往复,飞鸟去而复返,春日去而复归,可就在这般表象轮回里,无数峥嵘岁月正悄然逝去。一日轮回代表一天已然过去,一春轮回代表一年已然消逝,生命的代际更迭,更意味着一代人就此落幕。太阳每日东升西落,四季循环交替,其中藏着人生、社会与宇宙间数不尽的悲凉与无奈。
诗人满心伤感,似已陷入无路可解的境地,却由遗憾陡然生出奇妙构想,开辟出全新的意境:“欲就麻姑买沧海”,何不将沧海买下,如此便能永远掌控时间?自古百川汇入大海,若能拥有沧海,流逝的一切不就能重新归来?如今沧海归属于麻姑,不如向她将沧海购下。初读这一构想似乎突兀,实则是由前文留日无方、时光流转的感慨自然生发而来。浪漫的思绪赋予诗人极致的想象,在感叹人生短暂、时光飞逝的迷茫中,仿佛寻到了绝佳的办法。只是即便有此想法,麻姑又身在何处?又该用何物换取这天地间的珍宝?朝代更迭、沧海桑田的变迁,是自古不变的事实,又有谁能挣脱命运的轨迹?即便拥有沧海,又怎能保证它不会再度变为桑田。“一杯春露冷如冰”,意为传说中仙山周边的海水已然变浅,即将再度化为陆地,或许麻姑对此也无能为力。诗人抓住这一点展开想象,把沧海变桑田的漫长过程压缩在一瞬,让人领悟眼前这一杯春露,不过是浩瀚沧海瞬息变化的痕迹,转瞬之间便会消散无踪。一个“冷”字,道尽时光的无情、自然规律的冷酷,也道出诗人万般无奈的绝望心绪,曾满怀豪情的幻想,顷刻间归于黯淡。诗作末尾两句时空跨度极大,从对沧海的无限畅想骤然落回现实,巨大的落差令人心绪难平,也更烘托出诗人深沉的感伤:时光一去永不回还,人生苦短,自己半生已过,却依旧一事无成。
诗人将这一古老题材写得新颖浪漫、充满诗情画意,恰好可以借用与他同时期李德裕的话语评价:如同日月,虽自古以来常见,却光彩常新,故而堪称灵秀之作。收起
参考资料:完善
1.邓诗萍.唐诗鉴赏大典 :吉林大学出版,2009.5:第104页
2.萧涤非 等.唐诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1983年12月版:第1223-1224页
创作背景

题称“谒山”,作者当是拜谒名山时见水流日落的景象而作。
参考资料:完善
1.陈永正.《古代文史名著选译丛书 李商隐诗选译 修订版》:凤凰出版社,2011.05 :121
简析

《谒山》是一首七言绝句,为哲理诗。这首诗运用大胆的想象和夸张手法,揭示了岁月难再、世事无常这具有永恒性的宇宙、人生和社会现象,表现了诗人对岁月无情流逝的无奈,也隐含着对自己怀才不遇、抱负难展等不幸遭遇的哀叹。全诗风格奇幻瑰丽,富于浪漫主义色彩,令人耳目一新。
完善
李商隐(约813年—约858年),字义山,号玉谿生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳市)人,后随祖辈移居荥阳(今河南省郑州市),晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。