减字木兰花·斜红叠翠
向子諲
〔宋代〕
公下世。此词,公之绝笔也
斜红叠翠。何许花神来献瑞。粲粲裳衣。割得天孙锦一机。
真香妙质。不耐世间风与日。着意遮围。莫放春光造次归。
译文及注释

译文
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
注释
减字木兰花木:《减字木兰花》,唐教坊曲,后用为词牌,简称《减兰》。双调四十四字,与《木兰花》相比,前后片第一、三句各减三字。
红、翠:借代修辞,代指红花与绿叶。
何许:何处。
花神:掌管花的神。
献瑞:呈献祥瑞。
粲粲:鲜明的样子。
裳衣:古时衣指上
译文及注释

译文
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
注释
减字木兰花木:《减字木兰花》,唐教坊曲,后用为词牌,简称《减兰》。双调四十四字,与《木兰花》相比,前后片第一、三句各减三字。
红、翠:借代修辞,代指红花与绿叶。
何许:何处。
花神:掌管花的神。
献瑞:呈献祥瑞。
粲粲:鲜明的样子。
裳衣:古时衣指上衣,裳指下裙。后亦泛指衣服。
天孙:指传说中巧于纺织的仙女,即织女。
机:织机。
妙质:美的资质、才德。
不耐:不能忍受。
遮围:遮拦,围护。
春光:春天的风光,景致。
造次:仓促,匆忙。
归:归去。
简析

词的上片写出一片花团锦簇、灿烂照眼的艳阳春光,是词人对令人陶醉的春光发出的由衷赞叹;下片写花的内在质地与对春光的爱惜。这首词看来春光融艳,实则深有寄托显然是以香花喻君子,而摧残香花的“风”、“日”则隐喻朝中奸佞的权臣。这首词是词人向世人、向春光告别的绝笔,写尽了对盛开的充满生气、携着春光的繁花的缱绻之情。
赏析

这首词咏叹春日百花争艳的迷人景致,笔墨艳丽浓郁、光彩夺目,堪称字字珠玑、句句锦绣,然字里行间,却暗藏着淡淡的伤感。
上阕仅用四句,便勾勒出花团锦簇、耀眼夺目的艳阳春光。“斜红叠翠,何许花神来献瑞” 一句,前半句采用代称手法,以 “红” 代指花朵,以 “翠” 代指枝叶,显得含蓄蕴藉;“斜” 字状写花朵娇柔灵动、无拘无束之态,“叠” 字则凸显枝叶繁茂、争相生长的景象。后半句则满含惊奇地赞叹眼前花繁叶茂的盛景,“何许” 意为何处,“献瑞” 的 “瑞” 指祥瑞吉祥。春日降临,百花竞放,千万朵红花在翠绿枝叶的映衬下明艳夺目,仿佛是不知从何处而来的花神,为装点人间特意献上的祥瑞美
赏析

这首词咏叹春日百花争艳的迷人景致,笔墨艳丽浓郁、光彩夺目,堪称字字珠玑、句句锦绣,然字里行间,却暗藏着淡淡的伤感。
上阕仅用四句,便勾勒出花团锦簇、耀眼夺目的艳阳春光。“斜红叠翠,何许花神来献瑞” 一句,前半句采用代称手法,以 “红” 代指花朵,以 “翠” 代指枝叶,显得含蓄蕴藉;“斜” 字状写花朵娇柔灵动、无拘无束之态,“叠” 字则凸显枝叶繁茂、争相生长的景象。后半句则满含惊奇地赞叹眼前花繁叶茂的盛景,“何许” 意为何处,“献瑞” 的 “瑞” 指祥瑞吉祥。春日降临,百花竞放,千万朵红花在翠绿枝叶的映衬下明艳夺目,仿佛是不知从何处而来的花神,为装点人间特意献上的祥瑞美景。“粲粲裳衣,割得天孙锦一机” 两句,依旧着力描摹花的娇美姿态。前句运用拟人手法,直接以身着华裳的 “花神” 代指花朵,“粲粲” 形容色泽鲜明;后句中的 “天孙” 即织女星,《史记·天官书》有 “河鼓大星…… 其北织女。织女,天女孙也” 的记载,此处特指神话中擅长织锦的织女。这两句意为:花神们身上色泽艳丽、光华四射的衣裙,皆是从天上织女的织锦机上剪下的锦绣制成,这般美景只应天上有,人间难得一见,满含词人对春日盛景的由衷赞叹。
下阕四句侧重抒写花的内在品性,以及对春光的珍视之情。“真香妙质,不耐世间风与日” 一句,以 “真” 形容花香的纯粹,以 “妙” 描绘花质的美好,可谓玉质天香,这般娇美之花,怎禁得住世间狂风烈日的摧残!“着意遮围” 一句承上启下,意为要小心翼翼地为百花遮风挡雨,避免其遭受伤害;而要让百花常开不败,关键还在于 “莫放春光造次归”—— 务必留住春光,切勿让它轻易匆匆离去。这是词人发自肺腑的心声,道尽了对盛放的、充满生机、承载着春光的繁花的眷恋之情。
依照《诗经》《楚辞》以来的传统比兴手法,词人显然以香花比喻君子,“真香妙质” 一句便可佐证;而摧残香花的 “风” 与 “日”,则隐喻朝中的奸佞权臣,这也让这首词具有了深刻的社会内涵。据词后后记记载:“绍兴壬申春,芗林瑞香盛开,赋此词。是年三月十有六日辛亥,公下世。此词,公之绝笔也”,可知这首词创作于南宋高宗绍兴二十二年(1152 年)瑞香盛开的春日。因词人自号 “芗林居士”,故 “芗林” 便是其居所。这一年三月十六日,词人极力想要挽留的 “春光” 尚未逝去,他却已然辞世,这首流传于世的词作,便成为他向世人、向春光告别的绝笔之作。
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