临江仙·昨夜渡江何处宿
苏轼
〔宋代〕
昨夜渡江何处宿,望中疑是秦淮。月明谁起笛中哀。多情王谢女,相逐过江来。
云雨未成还又散,思量好事难谐。凭陵急桨两相催。想伊归去后,应似我情怀。
译文及注释

译文
昨夜度过扬子江寻找住宿的地方时,远望中疑似来到秦淮河畔。明月夜里,谁在吹笛,笛声竟是这么悲哀?那富深情的高贵歌妓和侍女,竞相跟随过到江北来。
情爱,尚未成真而今又要分离了,好事难得如愿啊!驾船人要急于开船,催促歌妓与侍女回江南去,他们不得不分离。我预计她们回去以后的心情,也当同我的心情一样悲伤。
注释
渡江:渡过扬子江。
秦淮:秦淮河。传说秦始皇南巡会稽时,为疏导淮水而掘,故名。发源于江苏省溧水县东北,流向西北,横贯南京市,流入扬子江。
王谢女:这里指高贵之歌妓与侍女。王、谢,六朝两个大家族。
凭陵:逼迫,
译文及注释

译文
昨夜度过扬子江寻找住宿的地方时,远望中疑似来到秦淮河畔。明月夜里,谁在吹笛,笛声竟是这么悲哀?那富深情的高贵歌妓和侍女,竞相跟随过到江北来。
情爱,尚未成真而今又要分离了,好事难得如愿啊!驾船人要急于开船,催促歌妓与侍女回江南去,他们不得不分离。我预计她们回去以后的心情,也当同我的心情一样悲伤。
注释
渡江:渡过扬子江。
秦淮:秦淮河。传说秦始皇南巡会稽时,为疏导淮水而掘,故名。发源于江苏省溧水县东北,流向西北,横贯南京市,流入扬子江。
王谢女:这里指高贵之歌妓与侍女。王、谢,六朝两个大家族。
凭陵:逼迫,依势而凌人,指情势不允许。急桨:快速开船。催:催促。
伊:她。
创作背景

这首《临江仙》作于宋神宗元丰七年(1084年)八月中旬。是时,王胜之离金陵,过仪真,去南都时,有歌妓和侍女送行。东坡与之同船前行。“公诗便堪唱,为付小婵娟。”(《至真州再和二首》)写《水龙吟·露寒烟冷蒹葭老》与此词以赠歌妓与侍女。
简析

这首词的上片追忆歌妓、侍女的深情与词人的思念;下片写情势不许,情爱成影,有难言之隐,道出了词人十分同情歌妓的心底之言。这首词本为送别之作,转到写这些底层女性无主的命运,批判昔日秦淮韵事,同情眼前吹奏哀笛歌妓的凄凉命运,充分反映出词人不为世俗传统观点束缚的新型妇女观。
赏析

上片追忆歌妓、侍女的一腔深情,也寄寓着词人的思念。“昨夜渡江何处宿,望中疑是秦淮”两句,点明渡江的时节与行迹,牵出对繁华秦淮的想象。秦淮河畔向来是歌女云集、楼台林立的金粉之地,唐代杜牧“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”的诗句,宋代贺铸“楼台见新月,灯火上双桥。隔岸开珠箔,临风弄紫箫”的吟咏,写尽了秦淮的风月繁盛。忆起王胜之当年在秦淮的风流旧事,更让人牵念当下河畔的情事。随后笔锋一转,写月明之夜的客居之处,忽然传来凄婉的笛声,这笛声里藏着有情却难获真心的凄楚,是难以言说的心事。吹笛者的身份起初未明,到末两句化用六朝王谢旧事,方才揭晓答案:词人化用刘禹锡“
赏析

上片追忆歌妓、侍女的一腔深情,也寄寓着词人的思念。“昨夜渡江何处宿,望中疑是秦淮”两句,点明渡江的时节与行迹,牵出对繁华秦淮的想象。秦淮河畔向来是歌女云集、楼台林立的金粉之地,唐代杜牧“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”的诗句,宋代贺铸“楼台见新月,灯火上双桥。隔岸开珠箔,临风弄紫箫”的吟咏,写尽了秦淮的风月繁盛。忆起王胜之当年在秦淮的风流旧事,更让人牵念当下河畔的情事。随后笔锋一转,写月明之夜的客居之处,忽然传来凄婉的笛声,这笛声里藏着有情却难获真心的凄楚,是难以言说的心事。吹笛者的身份起初未明,到末两句化用六朝王谢旧事,方才揭晓答案:词人化用刘禹锡“旧时王谢堂前燕”的诗意,暗喻那些为王胜之送行的歌妓,她们满含情意,一路吹笛相随渡江而来。
下片叙写情势所限、情爱成空的怅惘,藏着难言之隐。开篇两句化用宋玉《高唐赋》的神话典故,以巫山神女比喻一路相随的歌妓与侍女,将这段情缘比作神女幽会,可尚未圆满便要离散。歌妓终究是歌妓,即便官人心中喜爱,在封建等级制度的阻隔下,也难有真正的情爱归宿;因此她们虽“相逐过江来”,最终也只能“云雨未成还又散”,令人不禁慨叹“好事难谐”。后续两句从两重角度点出离散的缘由:一则是世礼规矩的逼迫,情势不容;二则是舟人催发,急桨开船不容耽搁。这两重催促,造就了不得不分的局面,也酿成了这份难言的伤痛,正应了孟郊“妓婵娟,不长妍”的慨叹。末两句“想伊归去后,应似我情怀”是点题之笔,道出了苏轼对歌妓的深切共情:将心比心,彼此心意相通,这份迟来的悔意与绵长的隐痛,无休无尽。
这首词本是为送王胜之龙图赴南都而作,却因歌妓、侍女随行相送的情节,转而写到底层女性漂泊无依的命运。官人得志、仕途顺遂之时,她们便是如“王谢女”一般的风雅点缀;官人遭贬或调任、失意落魄之际,她们便成了黯然归去的飘零之人。词人既批判了旧时秦淮的浮艳风气,又对眼前吹笛歌妓的凄苦身世满怀同情,充分体现出他不受世俗传统观念束缚的进步妇女观。
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