沁园春·再次韵

译文及注释

译文
巍巍的东岩，壁立千仞，石壁夹道，峻极中天，仿佛是在混沌天宇中，由造物主凿开的一天险；它高矗云天，又象是奔腾飞驰的“云髓”聚集凝成。天风将它吹裂，一线中开。它高耸入天际，仅飞鸟可通，而东岩的鸟道又仿佛太白西边的鸟道一样高峻。身处高山之巅，目之所及只到山的中部，云雾吞吐竟响如风雷。
脚蹬被桃花香染过的登山鞋，阔步快速地奔向青云，进入月宫，高折蟾宫一枝桂树。笔蘸着天河之水，手摸着星辰日月，来题写心中的风云意气。在“苍壁”上挥洒着大笔，如龙蛇翔舞，左右奔腾！

注释
太白：即秦岭的太乙峰。
擎：往上托；举。
象纬：日月五星。

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译文及注释

译文
巍巍的东岩，壁立千仞，石壁夹道，峻极中天，仿佛是在混沌天宇中，由造物主凿开的一天险；它高矗云天，又象是奔腾飞驰的“云髓”聚集凝成。天风将它吹裂，一线中开。它高耸入天际，仅飞鸟可通，而东岩的鸟道又仿佛太白西边的鸟道一样高峻。身处高山之巅，目之所及只到山的中部，云雾吞吐竟响如风雷。
脚蹬被桃花香染过的登山鞋，阔步快速地奔向青云，进入月宫，高折蟾宫一枝桂树。笔蘸着天河之水，手摸着星辰日月，来题写心中的风云意气。在“苍壁”上挥洒着大笔，如龙蛇翔舞，左右奔腾！

注释
太白：即秦岭的太乙峰。
擎：往上托；举。
象纬：日月五星。

简析

　　词的上片先勾勒出大自然在混沌初开之际，形成的巍峨天险与峻峭东岩，再运用丰富联想，描绘了东岩的成因与形态，接着赞叹这自然景观之妙，仿佛是大自然的神功所造，高耸入云，直抵仙界。而后说站在此处的感受；下片从自然景观过渡到人的情感与志向，表达了词人超脱世俗、追求高远的理想，他想象自己笑傲风云，将这一切豪情壮志都化作笔下的壮丽诗篇。这首词由奇景而生奇情，气势奔注，而不作腾挪跌宕，颇有太白之风。

赏析

　　这首词作堪称一篇奇构，在中国词史的山水题材作品中，鲜有能与之比肩者。词作所咏的是四川资中县的东岩，东岩形如剖开的瓦盎，千尺峭壁侧立，溪谷幽深杳远。东岩地处蜀地，词人似乎有意与蜀人李白的《蜀道难》相较高下，而词作也确实颇具李白的雄放风神。

　　这首词的第一处奇绝之处在于构思。词人以奇崛的想象从虚处落笔，将东岩写得极具传奇色彩与动态的力量之美。巍峨的东岩壁立千仞，两壁夹道、直插云霄，仿佛是混沌初开时由造物主打凿出的一道天险；它高耸入云的身姿，又好似奔涌飞动的云气凝聚而成；山岩中间裂开一线的形貌从何而来？原是天风劲吹将其劈裂而成。“凿开”“凝成”“吹裂”“中开”四字笔力千钧，极

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赏析

　　这首词作堪称一篇奇构，在中国词史的山水题材作品中，鲜有能与之比肩者。词作所咏的是四川资中县的东岩，东岩形如剖开的瓦盎，千尺峭壁侧立，溪谷幽深杳远。东岩地处蜀地，词人似乎有意与蜀人李白的《蜀道难》相较高下，而词作也确实颇具李白的雄放风神。

　　这首词的第一处奇绝之处在于构思。词人以奇崛的想象从虚处落笔，将东岩写得极具传奇色彩与动态的力量之美。巍峨的东岩壁立千仞，两壁夹道、直插云霄，仿佛是混沌初开时由造物主打凿出的一道天险；它高耸入云的身姿，又好似奔涌飞动的云气凝聚而成；山岩中间裂开一线的形貌从何而来？原是天风劲吹将其劈裂而成。“凿开”“凝成”“吹裂”“中开”四字笔力千钧，极有分量。词人没有从东岩现存的静态形貌入手描摹，而是驰骋想象，追溯它的生成过程，将一座在常人眼中或许寻常的静态山岩，写得气势奔腾、雄浑壮阔。这道巍峨天险仿佛被词人玩弄于股掌之间，落于笔端全不费力，而笔下的东岩风云激荡，满是动感与力量之美，足以令人赞叹大自然的鬼斧神工。

　　南宋大词人辛弃疾笔下的山也颇具动感与气势，其《沁园春》中“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东”一句，将层叠的山峦比作万马回旋掉头、向东奔驰。但两相比较，辛弃疾的词作仍是依托现实可见的意象设喻构思，而这首词则全然凭借想象，从虚幻的、非现实的意象落笔铺陈。若论气势与力量，二者各有千秋；可若论浪漫气韵与想象的奇崛，辛词则要稍逊一筹。“高擎”两句依旧写东岩高耸入云、直抵仙界的态势，而一个“擎”字，又赋予了山岩动感与力量。“擎”是托举、支撑的意思，读来仿佛能感觉到仙界自上向下沉压，而东岩则奋力向上托举顶住，既凸显了山岩的高度，又彰显了它的雄健力量。若是将“擎”换成“入”或“耸”，这份动感与力量感便无从体现了。“鸟道”一句化用李白《蜀道难》“西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅”的句意，太白即秦岭太乙峰，词中是说东岩高峻到只有飞鸟能通行，其险峻程度恰似太白山西侧的鸟道一般。

　　东岩已然高擎仙界、矗立半空，高不可攀，可词人仍设想登高临下，俯瞰山岩腹间云气吞吐、激荡如风雷的景象。山虽高，人的境界更高——准确说，是词人的胸襟更高、想象力更超拔。西方美学论崇高之美，认为崇高感源自审美主体对自然的敬畏；这首词同样富有崇高美感，这份美感的来源却恰恰相反，它生发于审美主体对自然力量与气势的掌控。词人面对巍峨高峻的东岩，没有敬畏惊惧，反倒生出一股驾驭、把玩它的豪情。无论中国山水画还是古典诗词，写高山总离不开云雾，中国艺术家早已总结出规律：山的神韵难以直接描摹，便借云雾来衬托，以云雾的缭绕烘托山的高峻。

　　身兼诗人与画家的王维便深谙此道，他写终南山的高峻有“白云回望合，青霭入看无”之句；杜甫写泰山也留下了“荡胸生层云”的名篇；欧阳修《醉翁亭记》写琅琊山，也有“云归而岩穴暝”的描摹。但将这些文句与本词“云嘘岩腹，鼓舞风雷”相较便不难发现：前人笔下的云都是轻盈缥缈的，而这首词中的云却是奔腾激荡的。“鼓舞风雷”四字，不仅写出了山岩腹间云气吞吐的强烈动感与力量，更描摹出云雾翻涌时轰鸣的声响效果。云雾吞吐竟能有风雷般的声势，唯有胸襟豪壮的作者，才能写出这般气魄。

　　这首词的第二处奇绝，在于情志奇伟、笔力雄健，满是疏狂的意气与超迈的兴致。词人面对巍峨东岩，逸兴勃发，壮志直冲云霄。读来仿佛能看见他足踏沾着桃花香气的登山鞋，大步流星奔向青云，直入月宫，折取蟾宫一枝桂树。“快阔步”“便孤骞”“超”等一连串迅疾的动作，淋漓尽致地展现出词人胸中沸腾的热情与疏狂的豪气。他写景自带动感与力量，写情同样兼具动态、气势与力度。诵读时，“快阔步”五句需一气呵成，体会声韵中的情感，方能品出其中鲜明的节奏感；而这份强烈的节奏，又能让人进一步感知词人内心激越跳荡的情绪。

　　“笔蘸天河，手扪象纬，笑傲风云入壮题”三句，狂放奇伟到了极致。读这几句，会觉得郭沫若《站在地球边上放号》也算不上多么奇崛，就连诗仙李白“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧州”“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的名句，也不再是独步古今的惊世之笔。“象纬”指日月五星，词人竟要以手触摸星辰日月，以天河之水蘸笔，来题写自己的风云意气，世间能有这般狂放胸襟的人，实在寥寥。南宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”一句，同样有囊括宇宙的气魄，但一个“细”字，让气势稍显和缓，不似本词这般气势奔腾直下、一泻千里。结尾紧承上文意脉，写他笔蘸天河、手扪星斗，在苍黑的岩壁上挥毫落墨，字迹如龙蛇飞舞、纵横奔腾！拙笔已难以形容周权奇绝的想象与豪放不羁的意气，只觉若非胸纳宇宙、气盖乾坤，断然写不出这般奇作。

　　还需留意的是，这是一首“再次韵”的作品。次韵对用韵有严格限定，不能改动原作的韵脚，本就会束缚创作思路；而词人刚依原韵写过一首《次韵王尹赋东岩》，再度沿用原韵创作，无异于戴着镣铐起舞。可周权偏能舞得潇洒自如、意气飞扬，足见其才情之卓绝。

　　全词由奇景生出奇情。上阕从东岩的云气凝成，写到山岩中开、吞吐云雾的磅礴气势；下阕从大步登天，写到月中折桂、在苍壁上挥毫如龙蛇飞舞。全篇一气呵成，气势贯注，行文平直而不刻意曲折回旋。词作以气势取胜，因此即便“天险”“天风”“天河”“风雷”“风云”“青云”“云髓”“云嘘”等意象反复出现，也不会让人觉得重复累赘。可见诗词遣词造句是否刻意避重，关键在于创作者能否驾驭全篇的气势与语言，不能一概而论。