寒地百姓吟

译文及注释

译文
穷苦人家没有炉火，只好把地面烘热了睡在地上，半夜冻得无法入睡，只能站起来挨冻，痛苦地呼号。
刺骨的寒风不知从何处吹来，呼啸着像棘针一样扎进肌肤。
到了凌晨，霜气袭来，冲破四壁钻入屋内，那种彻骨的寒冷无处躲避。
富贵人家却在夜里设宴，钟鼓齐鸣，烧煮食物的香气一直飘散到天亮。
受冻的人恨不得变成扑灯蛾，宁愿被烧死，也要扑向富贵人家那华丽的灯烛。
只可惜那灯烛被纱罗挡着，飞蛾千万次也靠近不了。
最终飞蛾扑倒落地而死，死后还要被跳舞嬉戏的富贵之人踩踏。
那些嬉闹践踏飞蛾的人是谁呢？凡是正直的人听了，都会为此感到

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译文及注释

译文
穷苦人家没有炉火，只好把地面烘热了睡在地上，半夜冻得无法入睡，只能站起来挨冻，痛苦地呼号。
刺骨的寒风不知从何处吹来，呼啸着像棘针一样扎进肌肤。
到了凌晨，霜气袭来，冲破四壁钻入屋内，那种彻骨的寒冷无处躲避。
富贵人家却在夜里设宴，钟鼓齐鸣，烧煮食物的香气一直飘散到天亮。
受冻的人恨不得变成扑灯蛾，宁愿被烧死，也要扑向富贵人家那华丽的灯烛。
只可惜那灯烛被纱罗挡着，飞蛾千万次也靠近不了。
最终飞蛾扑倒落地而死，死后还要被跳舞嬉戏的富贵之人踩踏。
那些嬉闹践踏飞蛾的人是谁呢？凡是正直的人听了，都会为此感到悲愤填膺。

注释
无火炙地眠：指贫苦百姓没有炉火而烘热地面睡觉。
炙地：烧地。穷苦百姓或者除外旅行者，无炕，寒夜多燃火烘地后乃眠，以得温暖。
半夜皆立号：意思是穷苦百姓冻得无法睡，只能站着挨冻，苦楚呼号不已。
号：叫；哭。
冷箭、棘针：都是喻指刺骨的寒风。
棘：有刺草木的通称。
骚骚：风声。语本《文选》张衡《思玄赋》：“寒风凄其永至兮，拂云岫之骚骚。”注引李善曰：“骚骚，风劲貌。”一本作骚劳，疑非是。
霜吹：从破壁吹进来的冷风。
高堂：高大的堂屋，指富贵人家。
搥钟饮：古代富贵人家饮宴时要鸣钟奏乐。
到晓闻烹炮（páo）：意思是说烹烧食物，香气满屋，天亮不散。以上两句与前面寒地百姓寒冷难耐、痛苦立号的情况恰成强烈对比。
华膏：指富贵人家饰有华彩的灯烛。
仙罗：指罗幔。
遭：遍。这里借飞蛾比喻寒夜百姓求生不能、求死不得的悲惨境况。
到头：倒头。此“到”字即“倒”字，见《说文通训定声》。
踏地为游遨：意思是说飞蛾在地上被游乐者践踏，暗示统治阶级对穷苦的老百姓的死生毫不关切。为：被。
游遨：指整天吃喝游乐的富贵者。
君子：指正直的人们。
郁陶（yáo）：这里指悲愤郁积的意思。
为：为此。

创作背景

　　此诗题下自注云：“为郑相其年居河南，畿内百姓，大蒙矜恤。”郑相，指郑余庆，《旧唐书》本传谓唐宪宗元和三年（808年）为检校兵部尚书，兼东都留守。同书《孟郊传》又云，李翱荐郊于留守郑余庆，辟为宾佐，后余庆镇兴元，又奏为从事。可见此诗当为元和（唐宪宗年号，806～820）中作于洛阳，时作者任河南水陆转运判官。

简析

　　《寒地百姓吟》是一首五言古诗，此诗用的是赋体，从头至尾，娓娓道来中唐时代残酷的现实。诗中运用对比的手法，描绘了寒地之夜，贫苦人民和富贵人家悬殊的生活处境，鲜明地揭示了封建社会中的阶级对立，表达诗人对劳动人民的深切同情。全诗意境凄凉婉转，充满幽愤悲怆之情，饱含极度惆怅、失意之情。

赏析

　　此诗运用对比手法，描绘寒夜中贫苦百姓与富贵人家截然不同的生活境遇，鲜明揭示了封建社会中的阶级对立，表达了诗人对劳动人民的深切同情。全诗意境凄凉婉转，充满幽愤悲怆之情。

　　全篇立意，可用杜甫两句诗概括：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”不过此诗描绘得更为具体，展现了一幅贫富悬殊的画卷。寒冷的冬夜，贫苦百姓席地而眠。本应像今天北方烧炕一样，先用柴火把地面烘热再躺下，但他们买不起柴火，只能睡在冰冷的冻土上。好不容易挨到半夜，冻得实在受不了，便站起来直喊冷。“半夜皆立号”五字，精炼而准确，尤其是那个“皆”字，代表了无数啼饥号寒的普通百姓。

　　从“冷箭”一句起，诗人的笔触

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赏析

　　此诗运用对比手法，描绘寒夜中贫苦百姓与富贵人家截然不同的生活境遇，鲜明揭示了封建社会中的阶级对立，表达了诗人对劳动人民的深切同情。全诗意境凄凉婉转，充满幽愤悲怆之情。

　　全篇立意，可用杜甫两句诗概括：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”不过此诗描绘得更为具体，展现了一幅贫富悬殊的画卷。寒冷的冬夜，贫苦百姓席地而眠。本应像今天北方烧炕一样，先用柴火把地面烘热再躺下，但他们买不起柴火，只能睡在冰冷的冻土上。好不容易挨到半夜，冻得实在受不了，便站起来直喊冷。“半夜皆立号”五字，精炼而准确，尤其是那个“皆”字，代表了无数啼饥号寒的普通百姓。

　　从“冷箭”一句起，诗人的笔触从地面转向四壁。用冷箭、棘针形容从破壁中吹进的寒风。“霜吹破四壁”，极力写出寒风之猛烈。霜花都能从破壁中吹进来，可见屋子缝隙之大。冷风裹挟霜花，穿过破壁，像冷箭、棘针一样刺入肌骨。没有这种生活体验的人写不出这样的句子，有体验却不关心民情的人也写不出。孟郊本是一介寒士，李翱在《荐所知于徐州张仆射》中说他“穷饿不能养其亲，周天下无所遇”，所以能写出这样的诗句。而“苦痛不可逃”一句，呼喊出了受难者的心声。室内尚且如此寒冷，何况冰天雪地的室外，即使逃出去也会活活冻死。联系下文来看，这句也可视为对当时社会的控诉——在封建制度统治下，苦寒的百姓永远翻不了身。

　　“高堂”二句写富贵人家夜宴时鸣钟奏乐，直至天明，烹调美味佳肴的香气久久不散，四处可闻。与前面所描写的相比：贫者何其苦，富者何其奢！贫富悬殊、阶级对立，确实是封建社会活生生的现实。在这种对立面前，贫者有两种选择：要么委曲求全、苟且偷生，要么揭竿而起、抗争命运。此诗的作者选择了后者。

　　诗中写受冻者不堪饥寒，宁愿化作扑灯蛾，被灯火活活烧死。这是寒冷至极、渴望温暖而产生的一种心理变态，也是一种消极的反抗。尽管如此，那点燃着兰膏的华灯却被层层纱幔遮挡，使他难以接近。尽管纱罗阻挡，华灯难近，受冻者还是不住地在四周转悠，寻找机会以求靠近。“虚绕千万遭”，虽是虚指，却反映了求生不能、求死不得的悲惨境遇。一个“虚”字，包含了极度的惆怅与失意。

　　“到头”二句，将贫富尖锐对立的矛盾推向高潮。受冻者绕帐不知多少遍，终因冻饿疲惫不堪，倒地而死。他一头栽倒，死了也无人过问。不仅如此，那些在罗帐里通宵吃喝的富人，还醉醺醺地走出来，踏着尸体，恣意游逛。如此惨状，惨绝人寰。

　　在中国文学史上，揭露如此深刻的作品并不多见。这首五言古诗用的是赋体，从头至尾，娓娓道出中唐时代的残酷现实。人物形象都通过自身的行动来刻画，且与所处环境结合紧密。诗中采用了贴切的比喻，如以冷箭、棘针喻寒风，以飞蛾喻受冻者；也采用了夸张的手法，如“虚绕千万遭”“踏地为游遨”。然而更为重要的是在强烈对比中展开矛盾冲突，在矛盾冲突中揭露贫富对立，歌颂受冻者顽强不屈的意志，鞭挞富人灭绝人性的逸乐生活。直到最后，作者才忍无可忍地出面责问：“游遨者是谁？君子为郁陶！”君子当然是诗人自指，或许也包含郑某等有良心的官吏。郁陶是悲愤积聚的意思。这里提出的问题异常尖锐：游遨者不仅仅是参加夜宴的几个人，而是整个统治阶级，乃至整个封建制度。