湖口望庐山瀑布水

译文及注释

译文
阳光映照下的万丈瀑布紫山间落下，四周呈现半红半紫的雾气。
飞流而下的瀑布奔穿着流过层层杂树，飘飘洒洒穿过重重云烟。
阳光照耀下如彩虹一样绚烂，在这晴朗的美气里，又好像听到风雨的声响。
这庐山的景色多么的壮美，烟云与水气融成一片。

注释
湖口：即鄱阳湖口，当时归洪州大都督府管辖。湖口遥对庐山，能见山头云雾变幻及瀑布在日光映照下闪耀的色彩。
庐山，在今江西省。
洪泉：指阳光映照下的瀑布。洪：一作“红”。
迢迢（tiáo）：形容瀑布之长。紫氛：紫色的水气。
杂树：瀑布岩壁边杂乱的树木。

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译文及注释

译文
阳光映照下的万丈瀑布紫山间落下，四周呈现半红半紫的雾气。
飞流而下的瀑布奔穿着流过层层杂树，飘飘洒洒穿过重重云烟。
阳光照耀下如彩虹一样绚烂，在这晴朗的美气里，又好像听到风雨的声响。
这庐山的景色多么的壮美，烟云与水气融成一片。

注释
湖口：即鄱阳湖口，当时归洪州大都督府管辖。湖口遥对庐山，能见山头云雾变幻及瀑布在日光映照下闪耀的色彩。
庐山，在今江西省。
洪泉：指阳光映照下的瀑布。洪：一作“红”。
迢迢（tiáo）：形容瀑布之长。紫氛：紫色的水气。
杂树：瀑布岩壁边杂乱的树木。
重云：层云。
虹霓（ní）：阳光射入窜的水珠，经过折射、反射形成的自然现象。
美清：美气清朗。闻：听到。
灵山：指庐山。
秀色：壮美景色。
空：美空中的云。
氤氲（yīn yūn）：形容水气弥漫流动。

创作背景

　　这首诗大约作于张九龄出任洪州都督转桂州都督之时。唐玄宗开元十一年（723年），时为宰相的张说十分赏析张九龄的才华和能力，擢任张九龄为中书舍人。三年后，张说因遭人弹劾被罢相，诗人也随之被贬。旋即，又迁为冀州刺史，他以照顾年迈老母为由上疏奏请固授江南一州。唐玄宗准他“改为洪州都督，俄转桂州都督”，张九龄因获玄宗恩遇对朝廷感恩戴德，也从失去张说依靠的阴郁中走了出来，因自己的才华和德行获得皇帝的肯定而壮志满怀。怀着这样的心情，张九龄写下了这首诗。

简析

　　《湖口望庐山瀑布泉》是一首五言律诗。此诗写的是庐山瀑布的远景，每一联都是从大处着手，不仅写其形貌，更重在传其风神。首联赞叹其从天而降的不凡气势；颔联写瀑布在杂树和云彩掩映中的风姿，若即若离，豪放而潇洒；颈联两句分别从视觉写其光彩夺目，从听觉写其声威远闻；尾联赞叹瀑布与天地相接的宏伟境界。全诗在描摹和赞美庐山瀑布壮美景色的同时，蕴含着诗人豪放的风度和开阔的胸襟，激情满怀，壮志凌云。

赏析

　　首句“万丈洪泉落”，以难以丈量的“万丈”高度，寄寓诗人对庐山飞瀑雄奇磅礴气势的由衷折服与倾慕，这份震撼本就难以用言语尽数道尽。泉本指地下涌出的水流，诗人以泉喻瀑，写飞瀑如洪泉倒悬而下、喷涌不息，描摹得生动传神，令人叹服。“迢迢半紫氛”则摹写瀑流飞落时腾起的缥缈水汽。李白《望庐山瀑布》中“日照香炉生紫烟”，写香炉峰在朝阳下紫气蒸腾、云雾缭绕的仙姿，张九龄笔下的“紫氛”，所指正是这般日光下的烟岚胜景。“迢迢”状水雾升腾之高，“半”写紫雾横亘在瀑身中段。水雾尚且只及瀑流半腰，那万丈飞瀑的源头，便愈发深隐在空濛云雾之中，难觅其踪。

　　颔联“奔流下杂树，洒落出重云”，着力刻画飞瀑

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赏析

　　首句“万丈洪泉落”，以难以丈量的“万丈”高度，寄寓诗人对庐山飞瀑雄奇磅礴气势的由衷折服与倾慕，这份震撼本就难以用言语尽数道尽。泉本指地下涌出的水流，诗人以泉喻瀑，写飞瀑如洪泉倒悬而下、喷涌不息，描摹得生动传神，令人叹服。“迢迢半紫氛”则摹写瀑流飞落时腾起的缥缈水汽。李白《望庐山瀑布》中“日照香炉生紫烟”，写香炉峰在朝阳下紫气蒸腾、云雾缭绕的仙姿，张九龄笔下的“紫氛”，所指正是这般日光下的烟岚胜景。“迢迢”状水雾升腾之高，“半”写紫雾横亘在瀑身中段。水雾尚且只及瀑流半腰，那万丈飞瀑的源头，便愈发深隐在空濛云雾之中，难觅其踪。

　　颔联“奔流下杂树，洒落出重云”，着力刻画飞瀑穿云而下的动态之美。庐山青峰叠翠，林木葱郁，奔雷喷雪般的银瀑从层云之外倾泻而下，撞过嶙峋山岩，穿过葱茏古木，直坠幽深涧谷。这般壮景极具视觉冲击力，尽显天地造化的磅礴手笔，也难怪庐山自古便有匡庐奇秀甲天下的美誉。

　　颈联“日照虹霓似，天清风雨闻”，转绘晴日下飞瀑的奇幻风姿，分别从色彩与声响落笔。瀑流本如素练，经日光映照，便幻出虹霓般七彩流光，瑰丽夺目；晴空之下本无风雨，可飞瀑直泻的轰鸣，却让人恍闻风雨交加的声响。诗人绘声绘色，以切身感受营构出亦真亦幻的奇丽境界。其实在湖口远望庐山瀑布，未必真能清晰听见瀑声，重要的是诗人从飞瀑奔涌的气势里，仿佛听见了风雨骤至的喧腾。“闻”与上句的“似”互文对举，暗含似闻非闻的意涵，这份亦真亦幻的听觉感受，正是诗句的传神之处。若坐实是数十里外清晰可闻瀑声，反倒拘泥于字面，失了诗的妙趣。

　　尾联“灵山多秀色，空水共氤氲”，以总揽山水的笔力收束全诗。诗人深爱庐山的钟灵毓秀，故以“灵山”相称。“空水”一句化用南朝谢灵运《登江中孤屿》“云日相辉映，空水共澄鲜”的句意，谢诗写天光水色相映澄澈，诗人改“澄鲜”为“氤氲”，侧重表现瀑雾蒸腾、水天相融的蒙茸气象。《易经·系辞》有言“天地氤氲，万物化醇”，庐山飞瀑正是天地造化孕育出的人间胜景。

　　统观全诗，笔下的瀑流源自高远云天，穿林破雾，映日生辉，声震林谷，聚天地造化之灵气，堪称山水胜景中的翘楚。这瀑流正是诗人自身襟怀抱负的写照，诗人取景、运笔、遣词、造境，无不暗合自身的身世与情志，这也是诗作独具艺术魅力的核心原因。飞瀑即是诗人的自我化身，喻体与本体浑然相融，比兴寄托便自然不着痕迹。

　　相较李白的七绝《望庐山瀑布》，张九龄这首五律篇幅更长，铺陈才思的空间也更充裕。诗人善用铺叙之笔：写瀑流雄奇，便以灵秀庐山为底色，先以“万丈”“迢迢”直抒惊叹，再以杂树、重云层层烘托；写瀑流绚丽，先摹写洪泉、紫氛的实景，再生出虹霓幻现的奇思；更以“天清风雨闻”衬其声势，以“空水共氤氲”写其浑茫。笔墨浓重却繁简相宜，毫无冗赘之感，足见诗人笔法的纯熟。

　　作为山水诗作，这首诗的艺术成就独到而出色。表面看只是描摹盛赞飞瀑景致，带着名士赏景吟哦的闲逸气度，内里却藏着一腔豪情与壮志，尽显诗人开阔的胸襟与豪放的气度，余味悠长。所谓诗言志，山水即人，这首诗正是诗以言志的绝佳范例。