减字木兰花·冬至

译文及注释

译文
早晨云雾散去，日影渐渐变短，白天渐渐变长。新的罗袜已经做好，可还有谁能延续这冬至献履袜的旧俗呢？
精美的窗户边寒意渐少。影长渐短，量日影的红线也慢慢变短。即便持烛夜游，也会发现铜壶里的计时筹码，已比昨夜减少了。

注释
寒影初回：从冬至日起，太阳从南回归线北移，日影渐短，故称“初回”。
长日至：指白天开始渐长。
罗袜新成：冬至日晚辈要给长辈“拜冬”，进献履袜。称“履长之贺”。
添一线：添加量日影的线长。
秉烛：拿着点着的蜡烛（用来照明）。

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译文及注释

译文
早晨云雾散去，日影渐渐变短，白天渐渐变长。新的罗袜已经做好，可还有谁能延续这冬至献履袜的旧俗呢？
精美的窗户边寒意渐少。影长渐短，量日影的红线也慢慢变短。即便持烛夜游，也会发现铜壶里的计时筹码，已比昨夜减少了。

注释
寒影初回：从冬至日起，太阳从南回归线北移，日影渐短，故称“初回”。
长日至：指白天开始渐长。
罗袜新成：冬至日晚辈要给长辈“拜冬”，进献履袜。称“履长之贺”。
添一线：添加量日影的线长。
秉烛：拿着点着的蜡烛（用来照明）。

简析

　　《减字木兰花·冬至》是一首描写节令及节令习俗的作品，为一篇写古代吟咏冬至的即景之作。词中表现了气节时令的客观变化以及古人当时对季节变化规律的认识；此外，还取材于民间习俗，以“进履袜拜冬”的典型素材表现了冬至已到、敬老祈福的鲜明节日气息。全词语言典雅得体，善于用典，充分表现了词人的语言技巧。

赏析

　　“晓云舒瑞，寒影初回长日至” 两句，描写清晨云雾舒展、尽显祥瑞，清冷日光映照下，周遭事物的长影重新映现于地面，这一天正是一年中影子最长、白昼最短的冬至。冬至是二十四节气之一，我国传统阴阳观念常用阴阳学说阐释冬至，冬至也称作 “长至节”。这一天白昼最短、黑夜最长，此后便逐渐进入昼渐长、夜渐短的物候转变阶段。

　　“罗袜新成，更有何人继后尘” 两句，重点刻画冬至的习俗。“罗袜新成” 的说法有据可依：三国魏曹植《冬至献袜履表》开篇即云 “伏见旧仪，国家冬至献履贡袜”；南朝宋沈约《宋书》也记载 “冬至朝贺，皆如元旦之仪，又进履袜”；后魏崔浩《女仪》中写道 “近古妇人，常以冬至进履

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赏析

　　“晓云舒瑞，寒影初回长日至” 两句，描写清晨云雾舒展、尽显祥瑞，清冷日光映照下，周遭事物的长影重新映现于地面，这一天正是一年中影子最长、白昼最短的冬至。冬至是二十四节气之一，我国传统阴阳观念常用阴阳学说阐释冬至，冬至也称作 “长至节”。这一天白昼最短、黑夜最长，此后便逐渐进入昼渐长、夜渐短的物候转变阶段。

　　“罗袜新成，更有何人继后尘” 两句，重点刻画冬至的习俗。“罗袜新成” 的说法有据可依：三国魏曹植《冬至献袜履表》开篇即云 “伏见旧仪，国家冬至献履贡袜”；南朝宋沈约《宋书》也记载 “冬至朝贺，皆如元旦之仪，又进履袜”；后魏崔浩《女仪》中写道 “近古妇人，常以冬至进履于舅姑”。从日照角度看，冬至后白昼渐长、光照渐多；但从实际体感来说，冬至后便进入数九寒天。这是由于天地万物早已被寒气浸透，即便日照渐长，这段时间仍是最冷的时候，正如同夜间寒意最甚在半夜之后、午后暑气最浓在正午之后的道理相同。冬至时向长辈敬献鞋袜，既能保暖祈福，既是节日祝福，又有实际用处。

　　下片进一步描写冬至前后的天气变化。“绮意寒浅”，意为冬至过后，天气慢慢转暖，寒意逐渐减弱。“尽道朝来添一线”，据《岁时记》记载 “魏晋时期宫中，常用红线测量日影，冬至后白昼渐长，红线的读数也随之增加”；依照气候变化规律，冬至后日影渐短，用来测量日影的红线本应逐渐变短，这样才符合实际。“秉烛须游，已减铜壶昨夜筹”，从今日起，黑夜逐渐缩短，夜间秉烛游赏时所用的计时铜漏壶，其筹码数量也会比昨夜减少。这一细节，从中能感受到作者对白日渐长的欣喜，以及对冬日寒意渐消的雀跃之情。

　　这首词虽是表现节气时令规律变化的作品，语言看似平实却不乏韵味。“晓”“瑞”“绮” 等形容词，以及 “回”“浅”“添”“减” 等动词，有效冲淡了冬日的凛冽气息，让人感受到暖意。此外，全词语言典雅妥帖，表现手法娴熟老练，还善于化用文献典故，充分展现出作者高超的语言功底。