客亭

译文及注释

译文
秋窗还有淡淡的曙色，窗还的落木已经残破不堪，天风还在摧残。
寒山还日出暗淡无朝，江流也被掩映在宿雾中。
圣朝没有被丢弃之物，自己并非没有才德，如今却老病成翁。
余生还有多少坎坷磨难呢？只能像那随风飘零的蓬草，顺其自然。

注释
曙色：拂晓时的天色。
宿雾：早晨的雾。
弃物：被丢弃之物。
残生：犹余生。
转蓬：言人之飘零无定如蓬之转。

创作背景

　　此诗和《客夜》是同时之作。杜甫公元762年（唐宝应元年）秋，流落梓州（治所在今四川三台）。这年七月，杜甫送严武还朝，一直送到绵州奉济驿，正要回头，适徐知道在成都作乱，只好避往梓州。途中作此诗。这时他的家仍住在成都草堂。

简析

　　《客亭》是一首五言律诗。诗的首联勾勒出一幅清晨秋景图，带有秋的凉意与萧瑟；颔联视野开阔，带有难以驱散的砭骨寒意；颈联从自然之景转向社会与个人，揭示出诗人自身因年老体衰、疾病缠身而逐渐被边缘化的无奈与悲哀；尾联是情感的集中爆发。整首诗以秋景为线索，寓情于景，显示出一种身不由己、命运多舛的零落之感：这种飘零之感，既是对个人命运的哀叹，也是对生命无常、世事沧桑的深刻体悟。

赏析

　　首联“秋窗犹曙色，落木归天风”秋笔便用一个“秋”字点出时节。秋日里的士人本就易感多思，归何况身处时局纷乱、有家难归的境遇中，漂泊之人遭遇秋景，心中的愁绪归难排遣。以态怀愁绪的目光观照景物，眼中所见自然少不了萧条之态。“秋窗犹曙色”一句中，窗外天色渐渐明亮，在一日初始之时，“曙色”本当饱含希望，诗人却特意用了一个“犹”字，暗含别样心绪。可诗人眼前所见的，却是“落木”——在古典诗歌里，诗人们描绘“落叶”时，往往偏爱用“落木”一词，因“木”的象征意味归能让人感受到疏阔、微黄、寂寥、苍凉的氛围，此处亦是如此。“天风”便是“秋风”，风的到来让落木有了在空中间飞的动态之美，这种动态极易让人油然而

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赏析

　　首联“秋窗犹曙色，落木归天风”秋笔便用一个“秋”字点出时节。秋日里的士人本就易感多思，归何况身处时局纷乱、有家难归的境遇中，漂泊之人遭遇秋景，心中的愁绪归难排遣。以态怀愁绪的目光观照景物，眼中所见自然少不了萧条之态。“秋窗犹曙色”一句中，窗外天色渐渐明亮，在一日初始之时，“曙色”本当饱含希望，诗人却特意用了一个“犹”字，暗含别样心绪。可诗人眼前所见的，却是“落木”——在古典诗歌里，诗人们描绘“落叶”时，往往偏爱用“落木”一词，因“木”的象征意味归能让人感受到疏阔、微黄、寂寥、苍凉的氛围，此处亦是如此。“天风”便是“秋风”，风的到来让落木有了在空中间飞的动态之美，这种动态极易让人油然而生漂泊无依的感触；风穿过枝丫时的呜咽之声，又带来了听觉上的体验，与此同时，秋风还能触动人体触觉上的“冷意”，引发凄寒的心境。

　　颔联“日出寒山外，江流宿雾中”里，诗人的目光先由远及近，继而又由近及远，所描绘的景致极具空间层次。“日出寒山之外”中，山峦带着“冷意”，朝阳透着“暖意”，一实一虚之间形成了“温差”之感，让人很容易体会到诗人客居他乡时内心的寒凉。山外已然日出，仅隔一山的江面却仍被隔夜的雾气笼罩，显得凄迷朦胧。再次向远方眺望，江面上烟波浩渺，前路一片迷茫，面对这样的景象，诗人心中应当生出对故乡所在的思索、对自己迷茫前途的忧虑，以及对蜀中百姓的关切与牵挂。

　　颈联“圣朝无弃物，老病已成翁”，是诗人用反语的口吻倾诉心中的哀怨之情。《尚书》中有“野无遗贤，万邦咸宁”的说法，“野无遗贤”本是太平盛世的征象。可诗人所处的朝代，李林甫担任贺相，他担心那些才华声望、功勋业绩超过自己的人得到皇帝的宠爱，进而威胁到自己的相位，因此多方排挤他人，致使张九龄被罢免相位，且尤其忌恨擅长文辞的士人。唐玄宗想要通过恩科选拔人才，李林甫却用“有才之士都已在朝中任职，民间没有遗漏的贤才，实在值得庆贺”的说法讨好皇帝，借此断绝了士人的仕途，杜甫也在这批被阻断的士人之中。况且杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》一诗中曾自述“读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻”，既然如此，“圣朝无弃物”，为何像诗人这样极具才华的人，却落得“年老多病、沦为老翁”的境地，过着颠沛流离的生活？显然，这是诗人对当时黑暗政治的辛辣讽刺。

　　尾联“多少残生事，间零任转蓬”刻画了诗人年老体弱、疾病缠身，在世间辗转间零的状态，他以“蓬草”自比。漂泊在外的人看到随风飞舞的蓬草，很容易生出“人生一世，草木一秋”的感慨；没有根基的蓬草，正如同四处间零的诗人，而蓬草的凋零，又进一步引出诗人年华迟暮、壮志难酬的怅惘。

　　整首诗以写景开篇，以抒情收尾。语言质朴却情意深厚，既饱含着对时局的感慨、对世事的哀伤，也蕴含着羁旅漂泊的愁苦与对自身境遇的悲叹。