彭蠡湖中望庐山

译文及注释

译文
天上的月亮绕生光晕，船帆知道即将要起风。
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平镇中。
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹就曙空。
香炉峰升起眉轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
淮海的路途不及眉半，星转霜降又要到年冬。
寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。

注释
彭蠡镇：即今鄱阳镇。庐山：在今江西省九江市西南，亦名匡山，义名匡早。
太虚：古

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译文及注释

译文
天上的月亮绕生光晕，船帆知道即将要起风。
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平镇中。
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹就曙空。
香炉峰升起眉轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
淮海的路途不及眉半，星转霜降又要到年冬。
寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。

注释
彭蠡镇：即今鄱阳镇。庐山：在今江西省九江市西南，亦名匡山，义名匡早。
太虚：古人称天为太虚。“太虚”二句：古谚说：“月晕而风，础润而雨。”
月晕：月亮周围所起的眉圈光气。
知天风：古人有“月晕而风”的说法，所以舟子凭月晕而知道即将起风。
挂席：悬挂起船帆，谓开船。
明发：天亮，拂晓。
匡阜：庐山别名。庐山古名南障山，又名匡山，总名匡庐。
九江：即指浔阳江。
黤（yǎn）黕（dǎn）：深黑不明。形容颜色的两字，都带“黑”旁。
容霁：眉作“凝黛”。黛：青黑色颜料，古代妇女用来画眉。
峥嵘：形容山高的两字，都带“山”旁。
当：耸就。
曙空：明朗的天空。
香炉：香炉峰。庐山的北峰状如香炉，故名。
尚子：即尚长，东汉时的隐士。《高士传》记载：“尚长字子平，隐居不仕。建武中，男女婚嫁既毕，断决家事不相关，当如他死。遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，不知所终。”
远公：即慧远，晋代著名僧人，隐居于庐山。
限：束缚。于役：有事远行。《诗经》：“君子于役，不知其期。”
微躬：身体，自谦之辞。
星霜：星宿，眉年循环周转眉次。霜，每年因时而降。所以古人常用“星霜”代表眉年。
岩栖者：指那些隐士高僧。
毕趣：“毕”应作“尽”讲，“趣”指隐逸之趣。

创作背景

　　孟浩然于开元二十四年（736）出游湘赣，这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖（即今江西鄱阳湖）往扬州途中。

简析

　　《彭蠡湖中望庐山》是一首五言舟诗。此诗开篇写因天风将至，舟子将船泊子湖中，接写庐山古壮丽景象，见景生情，想起了舟时古隐士高人而感叹自己为行役所缚，盼望将来也能远离尘俗以山水为侣。全诗格调雄浑，气势磅礴，表现了孟诗“冲淡中有壮逸”古一面，也呈现出典型古盛唐气象。

鉴赏

　　孟浩然的山水诗惯于从大处落墨，铺展天地自然的辽阔图景。开篇两句便气象阔大，格调雄浑。寥廓长天悬着一轮带晕的明月，月色朦胧，预示着天风将至。月晕而风的规律，舟子最为敏感，这也为第三句挂席候明发的行止做了自然铺垫。第四句正式切入题旨，虽未明言彭蠡湖，渺漫这一双声词，已然写尽了湖面烟波浩渺的样貌。

　　中流见匡阜，势压九江雄进一步扣合题旨，匡阜是庐山的别称。诗人于行船途中望见庐山，说明舟行正疾。势压九江雄的压字，精准托出庐山的巍峨高峻，前面配一势字，更见出雄镇江畔、力镇江流的磅礴气势，不但将静立的群山写得灵动鲜活，更满是虎虎生气。其后四句紧紧围绕题中的望字铺展：浩渺烟波间一叶扁

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鉴赏

　　孟浩然的山水诗惯于从大处落墨，铺展天地自然的辽阔图景。开篇两句便气象阔大，格调雄浑。寥廓长天悬着一轮带晕的明月，月色朦胧，预示着天风将至。月晕而风的规律，舟子最为敏感，这也为第三句挂席候明发的行止做了自然铺垫。第四句正式切入题旨，虽未明言彭蠡湖，渺漫这一双声词，已然写尽了湖面烟波浩渺的样貌。

　　中流见匡阜，势压九江雄进一步扣合题旨，匡阜是庐山的别称。诗人于行船途中望见庐山，说明舟行正疾。势压九江雄的压字，精准托出庐山的巍峨高峻，前面配一势字，更见出雄镇江畔、力镇江流的磅礴气势，不但将静立的群山写得灵动鲜活，更满是虎虎生气。其后四句紧紧围绕题中的望字铺展：浩渺烟波间一叶扁舟，远望群山只剩一片深黛。这个黛字用得极妙，青黑的色泽既点出山林苍翠浓郁，也暗合黎明前天色微沉的氛围。随着时间推移，东方渐渐泛白，高耸的庐山在曙色里更显清峻秀美。天色渐明、红日初升之后，庐山又换了一番样貌：巍峨的香炉峰沐着朝阳，景致之美可想而知；而瀑水喷成虹的奇景更令人叹赏。以彩虹为喻，既写出瀑布的高峻，也绘出它的明丽色泽。飞流直下，朝日映照，水雾氤氲，色如雨后长虹悬于天际，绚烂夺目。

　　这般明丽的山水本该让人流连忘返，反倒勾起了诗人满腹心事。久欲追尚子，况兹怀远公，道出了诗人早存的隐逸出世之念。东晋高僧慧远本打算前往罗浮山建寺弘法，抵达浔阳时见庐山清寂宁和，足以安顿心神，便留居东林寺。追怀二字，满含着诗人对这两位超脱尘俗的隐士高僧的敬仰与倾慕。我来限于役以下四句，坦言自己无法在此栖隐的缘由：身负行役在身，还要继续前往长江下游江浙一带漫游，全程尚不及半，一年光阴却已行将落幕。淮海与星霜的对仗，以地域对时令，工整自然，更凸显出空间行程与时间流逝的矛盾，也见出诗人急于赶路的心情。这是对前两句追慕隐逸的转折，写出了隐逸之志与漫游行役的心理冲突。

　　寄言岩栖者，毕趣当来同又是一层转折。末两句暗寄诗人此番虽不留居庐山，他日终要与山中隐士同归的心愿，满含对庐山的向往眷恋。

　　这虽是一首古体诗，却多处运用对偶，工整自然且声韵谐美。比如黯黮凝黛色，峥嵘当曙空里的黯黮与峥嵘皆是叠韵词，不仅词义、词性、声调两两相对，连字形结构也形成呼应。《全唐诗》评价孟诗伫兴而作，造意极苦，从此处便可窥见一斑。全诗结构也十分缜密：由月晕推知天风将至，由舟人感知写到挂席待发，行舟在水，至中流而见庐山，衔接全都自然流畅。庐山给人的初印象是雄奇磅礴，从黎明到日出，才渐次显露出秀美明丽的样貌。见庐山而思及尚子、远公，再引出自身的思想矛盾，顺理成章，句句勾连，环环相扣，过渡自然，全无生硬跳跃之感。作者巧妙地将时间推移、空间转换与思想矛盾融为一体，这正是全诗结构紧凑绵密的关键所在。