忆秦娥·正月初六日夜月

译文及注释

译文
弯弯一轮新年新月，妩媚如钩，清凉似玉。天上如钩似玉的月儿，象极了自己所穿的小小的凤纹绣鞋，又象极了那微微蹙起的一弯娥眉。
盛装女子头插闹蛾、发嵌雪柳，街上灯火灿烂，烛龙劲舞，驰骋追逐。这驰骋追逐的盛况，即使三五元宵之夜，也远不如这初六。

注释
寒玉：比喻清冷雅洁的东西，如水、月、竹等。
翠眉：古代女子用青黛画眉，故称。蹙(cù)：局促不安。
闹蛾：古代一种头饰。剪丝绸或乌金纸为花或草虫之形。
雪柳：宋代妇女在立春日和元宵节时插戴的一种绢或纸制成的头花。
烛龙：古代神话中的神名。传说其张目能照耀天下

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译文及注释

译文
弯弯一轮新年新月，妩媚如钩，清凉似玉。天上如钩似玉的月儿，象极了自己所穿的小小的凤纹绣鞋，又象极了那微微蹙起的一弯娥眉。
盛装女子头插闹蛾、发嵌雪柳，街上灯火灿烂，烛龙劲舞，驰骋追逐。这驰骋追逐的盛况，即使三五元宵之夜，也远不如这初六。

注释
寒玉：比喻清冷雅洁的东西，如水、月、竹等。
翠眉：古代女子用青黛画眉，故称。蹙(cù)：局促不安。
闹蛾：古代一种头饰。剪丝绸或乌金纸为花或草虫之形。
雪柳：宋代妇女在立春日和元宵节时插戴的一种绢或纸制成的头花。
烛龙：古代神话中的神名。传说其张目能照耀天下。
火树：树上挂满灯彩，喻灯火灿烂。
争驰：竞相奔驰。
三五：农历每月十五日。

简析

　　词的上片先写正月初六的弯月夜，再将视角从月景转向人物，写衣着精致、翠眉微蹙的可爱女子；下片描述元宵节夜晚灯火辉煌、人流如织的盛况，词人感慨元宵节虽盛，但不如这正月初六之繁华热闹。这首词写的是词人小时候关于正月初六那天的美好记忆，充溢着一派无忧无虑的烂漫与天真。

赏析

　　这首词写的是淑真小时候关于正月初六那天的美好记忆。

　　正月初六，月亮细弯，如一钩新镰。“寒玉”本是玉石的一种，即常说的翡翠，这里以“寒玉”指代月亮。“钩寒玉，凤鞋儿小，翠眉儿蹙。”在女孩子眼中，那月牙儿象极了她所穿的三寸凤鞋，象极了那微微蹙起的一弯娥眉。

　　“闹蛾雪柳添妆束，烛龙火树争驰逐。”“闹娥”与“雪柳”都是古代女子的头部饰物，“闹娥”亦称“夜蛾”、“蛾儿”。用纸做成的灯蛾儿。宋代正月十五元夕夜，盛装女子头插闹蛾、发嵌雪柳，以应时节，盖取蛾儿戏火之意。宋范成大《菩萨蛮》词：“留取缕金幡，夜蛾相并看。”辛弃疾《青玉案·元夕》词：“蛾儿雪柳黄金缕

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赏析

　　这首词写的是淑真小时候关于正月初六那天的美好记忆。

　　正月初六，月亮细弯，如一钩新镰。“寒玉”本是玉石的一种，即常说的翡翠，这里以“寒玉”指代月亮。“钩寒玉，凤鞋儿小，翠眉儿蹙。”在女孩子眼中，那月牙儿象极了她所穿的三寸凤鞋，象极了那微微蹙起的一弯娥眉。

　　“闹蛾雪柳添妆束，烛龙火树争驰逐。”“闹娥”与“雪柳”都是古代女子的头部饰物，“闹娥”亦称“夜蛾”、“蛾儿”。用纸做成的灯蛾儿。宋代正月十五元夕夜，盛装女子头插闹蛾、发嵌雪柳，以应时节，盖取蛾儿戏火之意。宋范成大《菩萨蛮》词：“留取缕金幡，夜蛾相并看。”辛弃疾《青玉案·元夕》词：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”宋周密《武林旧事·元夕》：“元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳......而衣多尚白，盖月下所宜也。”

　　“烛龙”又称“烛阴”或“逴龙”，是北方民族的原始图腾。“火树”原指凤凰木，因其鲜红或橙色的花朵配合鲜绿色的羽状复叶，被誉为世上最色彩鲜艳的树木之一。这里的“烛龙”和“火树”，指的都是元霄节的灯火。

　　“争驰逐，元宵三五，不如初六。”“元宵三五”就是说元宵节，亦即正月十五，正月十五的月亮，原不似初六那般细眉弯弯，所以，说“弯弯曲”，十五当然不如初六了。

　　在朱淑真的记忆里，正月初六是个快乐而热闹的日子，连元宵节都比不上。那个时候，待字闺中的少女朱淑真脚穿小凤鞋，戴闹蛾、佩雪柳，和姐妹们在灯火辉煌的街头追逐奔跑，在人流中穿梭，争看那街头的烛龙火树，一派无忧无虑的烂漫与天真。